O mínimo que poderíamos fazer é mandar as criancinhas para casa

2022-09-22 04:25:07 by Lora Grem   impressão fotográfica de meninos tendo aulas de conversação na escola industrial indiana, carlisle, pensilvânia fotografada por frances benjamin johnston 1864 1952 professor datado

'Mate o índio nele e salve o homem.'

Essa foi a declaração de política oficial do governo dos Estados Unidos, depois de ter empregado apenas a primeira metade da formulação por décadas para pacificar os povos indígenas de quem estávamos “arrancando o continente”. Originou-se com um oficial do Exército chamado Richard Henry Pratt, que fundou a Carlisle Industrial School, o internato que ficou famoso pelo fato de Jim Thorpe ter ido para lá. Em 1892, Pratt entregou um papel descrevendo como ele planejava cumprir o segundo semestre.

Um grande general disse que o único índio bom é um morto, e que a alta sanção de sua destruição tem sido um fator enorme na promoção de massacres de índios. Em certo sentido, concordo com o sentimento, mas apenas nisto: que todo o índio que há na corrida deveria estar morto. Mate o índio nele, e salve o homem... Teremos que ir para outro lugar, e buscar outros meios além da terra em vários para libertar essas pessoas de suas relações tribais e trazê-las individualmente à capacidade e liberdade de cidadãos.

E isso certamente foi muito branco de R.H. Pratt.

No auge, havia cerca de 61.000 crianças em 367 internatos em 29 estados. O processo de matar o índio neles foi brutalmente realizado, tanto aqui quanto no Canadá. Suas línguas nativas foram suprimidas, muitas vezes por meio de espancamento e fome nos alunos infratores. A partir de Geografia nacional :

Para muitos, as escolas eram focos de humilhação, abuso e vitimização. Eles também eram perigosos. Condições insalubres e superlotação alimentadas doenças como tuberculose, gripe e varíola, especialmente entre estudantes enfraquecidos por traumas e rações escassas. As escolas tinham seus próprios cemitérios — e os alunos muitas vezes construído caixões de seus colegas. Outras crianças morreram por suicídio ou fugiram. A prática era tão comum que algumas escolas ofereciam recompensas para fugitivos. “A tentação de retornar à vida selvagem, com as influências selvagens que os cercam, é sem dúvida muito forte”, escreveu um repórter de jornal em um longo artigo sobre a vida no White’s Indiana Manual Labor Institute em Wabash, Indiana…

Há vários anos, no Canadá e depois nos EUA, têm sido realizadas tentativas de descobrir os túmulos das crianças nativas que morreram nessas escolas. Os resultados têm sido horríveis. Centenas de sepulturas não marcadas foram descobertas em ambos os países. Agora, sob direção da Secretária do Interior Deb Haaland, o primeiro membro do Gabinete Nativo Americano, o governo federal colocou seu ombro no sombrio negócio de contar os mortos esquecidos. O que deu impulso aos esforços locais em andamento na mesma linha. A revelação mais recente vem de Gênova, Nebraska, onde a Escola Industrial Indígena de Gênova funcionou por 50 anos até ser fechada em 1934. Omaha World-Herald :

Um esforço colaborativo até agora encontrou 102 nomes de alunos - principalmente crianças pequenas - que morreram enquanto estavam na escola, que funcionou em Gênova, Nebraska, de 1884 a 1934. Alguns dos nomes podem ser duplicados, mas o verdadeiro número de mortos é provável muito maior, disse Margaret Jacobs, professora de história da Universidade de Nebraska-Lincoln e codiretora do Projeto de Reconciliação Digital da Escola Indígena de Gênova. O projeto, formado em 2017, focou nos últimos meses na identificação de alunos que morreram na escola.

Eles têm os nomes. Eles ainda não têm o cemitério – ou, mais provavelmente, o cemitério, porque lápides são um tiro no escuro nessas situações.

Guiados por um mapa plat do condado de Nance de 1920 que indica a localização do cemitério, três áreas foram pesquisadas usando radar de penetração no solo nas últimas semanas, de acordo com Judi gaiashkibos, diretora executiva da comissão. Os dados coletados nas buscas terão que ser analisados ​​mais a fundo, mas as observações de campo não detectaram anomalias consistentes com sepulturas.
É desanimador, disse gaiashkibos, que os túmulos ainda não tenham sido encontrados. “Acho que a América precisa levar essas criancinhas de volta para casa e, se não conseguirmos encontrá-las, acho que precisamos fazer algo para reconhecer que elas perderam a vida lá”, disse gaiashkibos, cidadão da tribo Ponca. .

Este é verdadeiramente o trabalho de Deus que eles estão fazendo. Não há muitos caminhos pelos quais o governo possa expiar suas implacáveis ​​políticas genocidas em relação às populações nativas, mas, certamente, enviar seus filhos perdidos para casa é o mínimo que podemos fazer.