Para quem a bandeira americana voa?

2022-09-22 20:23:02 by Lora Grem   d

Bem, porque embora eu acredite que seja louvável e crucial honrar as pessoas que arriscaram ou fizeram o sacrifício final por seu/nosso país, meu relacionamento com a bandeira é na melhor das hipóteses complicado, na pior das hipóteses arruinado.

No ano seguinte à declaração de independência, o Congresso Continental aprovou o primeiro Ato da Bandeira, solidificando a bandeira dos Estados Unidos como símbolo da América, até ostentando que as 13 estrelas na versão Betsy Ross representavam “uma nova constelação”. A segunda Lei da Bandeira, em 1794, previa 15 estrelas e 15 listras (a famosa bandeira Star-Spangled que inspirou Francis Scott Key) para representar os estados mais novos. Claro, os bons e velhos EUA de A. continuaram manifestando seu destino, uma missão que também rendeu alguns projetos desajeitados.

Em 1818, o Congresso aprovou a terceira Lei da Bandeira, legislando que retornaria às 13 listras originais para representar as colônias, mas adicionaria uma estrela para cada novo estado. Esse terceiro ato não especificou um desenho para as estrelas, e essa imprecisão levou à produção de várias versões, ou seja, até 1912, quando uma ordem executiva do presidente Taft prescreveu não apenas a ordem das estrelas, mas as proporções da bandeira . Mais duas ordens executivas, ambas do presidente Eisenhower em 1959, especificaram ainda mais o arranjo das estrelas, a última estabelecendo o desenho de nossa bandeira atual.

Os vexillologistas querem que eu acredite que o vermelho da Antiga Glória simboliza “resistência e valor”; sua branca “pureza e inocência”; sua azul “vigilância, perseverança e justiça”.

Embora eu aceite essas qualidades como seus ideais simbólicos, também acredito que a quididade da bandeira é uma questão: quem pertence à América?

Que é uma pergunta cada vez mais inextricável de quem é o dono da América.

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Dados os séculos em que fomos bens móveis, o longo governo de Jim Crow e as maquinações que alimentam o encarceramento em massa, posso dizer com certeza que não foram meus povos. No entanto, dados os pogroms dos nativos americanos e as Leis de Remoção e Relocação de Índios; dado o internamento japonês; dada a cruzada de mais de cem anos pelo sufrágio feminino e a intenção vazada da SCOTUS de anular Ovas dentro. Wade; dados os esquemas desenfreados existentes de supressão de eleitores e a proliferação de legislação anti-LGBTQ ardente; dado o muro de fronteira e a desumanidade de bebês marrons em jaulas; dada a formação do fosso de riqueza e a cruel persistência das disparidades de saúde; dado, dado, os dados . . . a resposta a essa pergunta essencial é que também pode não ter sido o seu povo.

E, além disso, durante a administração anterior fascista, os americanos mais visíveis e vocais sobre seu pertencimento e propriedade eram aqueles que estavam determinados a usar a bandeira como um porrete contra qualquer um considerado outro e/ou como uma foice para dividir a divisão.

E deixe-me acrescentar que, muitas vezes, eles são os mesmos que se proclamam verdadeiros patriotas.

No clássico ensaio de George Orwell “Notes on Nationalism”, ele define patriotismo como “devoção a um determinado lugar e a um determinado modo de vida, que se acredita ser o melhor do mundo, mas não deseja forçar outras pessoas” e define nacionalismo como “o hábito de se identificar com uma única nação ou outra unidade, colocando-a além do bem e do mal e não reconhecendo outro dever senão o de promover seus interesses”. Orwell reconhece que muitas vezes há pouca distinção entre os dois e ainda argumenta que “o patriotismo é, por natureza, defensivo, tanto militar quanto culturalmente”, mas “o nacionalismo, por outro lado, é inseparável do desejo de poder”.

  crianças saudando a bandeira americana Crianças do ensino fundamental em Nova York saúdam a bandeira americana no início de um novo dia escolar.

Além de estar fundamentada na complicada história da América, minha resistência em reverenciar a bandeira – e outros símbolos da virtude americana – é alimentada pela crença de que as distinções de Orwell podem não existir mais, que o meio-termo é agora um abismo, que nós atrofiado em (ou talvez tenhamos sido expostos como) uma era em que o nacionalismo, de um tipo indistinguível do jingoísmo, em geral subsumiu o patriota.

Mas também admito que minha perspectiva foi influenciada pelo que virou notícia – a veemência sobre o ajoelhamento de Colin Kaepernick; os tochas tiki ameaçando: “Você não vai nos substituir”; os insurgentes do MAGA, muitos vestidos com cores patrióticas, tumultuando os corredores do Capitólio - e que também há muitos americanos que acreditam que este país é capaz de alcançar os ideais consagrados em seus documentos e símbolos fundadores, cujo hasteamento de uma bandeira fora de sua berço não será manchete, mas que são tão importantes, se não mais importantes, para definir e estender suas virtudes.

Um desses acólitos é um amigo meu - ele se identifica como um cara branco, o que parece essencial mencionar - que diz que vai continuar a levantar uma bandeira por respeito e dever, que ele não está disposto a deixar o KKK/Proud Rapazes/Guardiões do Juramento/Três por cento do mundo usurpam seu significado. Seus argumentos, admito, fazem muito sentido.

Para ele.

  torcedores de trump seguram"stop the steal" rally in dc amid ratification of presidential election Em 6 de janeiro de 2021, apoiadores pró-Trump violam o Capitólio dos EUA em um esforço para interromper a ratificação da vitória do presidente eleito Joe Biden no Colégio Eleitoral sobre Trump nas eleições de 2020.

Mas por mim? A bandeira poderia pertencer a mim e às minas? Seria um emblema apropriado de nossa experiência? Podemos — aqueles que pertencem a grupos coagidos a uma classe inferior de americanidade hifenizada — ter algum impacto duradouro em seu significado?

Meu amigo perguntou se eu pretendia levantar uma bandeira do lado de fora da minha casa neste 4 de julho, e eu disse que não - disse rápido também - e então no instante seguinte me preocupei se essa decisão me tornaria menos americano, menos merecedor do mítico Sonho americano de prosperidade, de alguma forma menos digno de experimentar o maior potencial deste lugar onde nasci e, com toda a probabilidade, morrerei.

Mais ou menos uma semana depois de me deparar com a célebre chegada de um avião cheio de veteranos, voltei de outra viagem e parei no mesmo portão. Naquele dia, não havia uma multidão animada, nenhum agente do portão transmitindo nomes, nenhum veterano passeando ou mancando ou saindo da ponte de embarque. No entanto, ainda - o slogan em homenagem àqueles que serviram. Ainda assim — a bandeira patriótica. Ainda assim, as bandeiras beaucoup ao longo das paredes. Todos eles inanimados, inertes, esperando que alguém apareça e os imbua de consequências.